麻将来了“信”之一字，固然令嫒一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫时分的印证，因此，“信”正在表化显露方面，就发作了一种加固信托的典礼。

　　信，是“诚信”最直观的行动显露和检修尺度，所谓“言必信，行必果”，发言必然信守、职业必然办到，考究信用，受人信托，这是诚信的表化显露。

　　“信”之一字，固然令嫒一诺最为深重，但空口无凭又最为虚泛，观其行径还要等候漫漫时分的印证诚信，因此，“信”正在表化显露方面，就发作了一种加固信托的典礼。典礼也并不杂乱，中国的印章，即是这典礼化的凭信。对付一国来讲，国之玉玺，把稳一落，就印盖出了国度荣耀；对付个别来讲，名章为凭，红印一盖，就代表着自己荣耀。

　　因此理念化的“信”席卷了三个维度：主体信诺，客体信托，而联贯这主体与客体的，即是荣耀。起首本身有诺必信，然后才力树立荣耀，最终获得旁人信托。

　　“信”对国度、对个别都极为紧张，《左传》中就说，“信，国之宝也”，信用是国度的重宝。荣耀树立，比城池筑造、比经济筑立都更难，树立之后的维护亦难，信诺百事大概才筑造起一道信托的高墙，但毁诺一事就可打倒信托的根蒂。国之信，筑之无形，毁之无影，易毁难筑，去即无存。这个理由，两千六百年前的晋文公重耳就深深懂得。

　　重耳做令郎时曾流浪楚国，为感激楚成王对他的优待，便留下信言说，假若另日他能回国而遭受晋楚两国兵戈，必然让晋军退避九十里，以谢今日收容之情。这即是“远而避之”这个谚语的由来。其后，战况果如重耳所言，晋楚两军对决，晋军退避九十里后才战，最终获得城濮之战的成功。而正在晋军撤消的时刻，军吏曾显露过热烈驳斥，以为国君隐匿臣下异常侮辱，楚军又已是委靡不胜，正好攻而破之诚信。但重耳的娘舅子产，庖代重耳谈话说，倘使没有楚国的前恩就没有晋国的这日，不行背弃恩情而食言。此战之后，也功效了晋文公重耳一代年龄霸主的位置。功效他的，不单是能力的嘹亮，更是人品的嘹亮；功效晋国的，不单是国力的壮健，更是国格的壮健。这即是《孔子家语》里说的：“轻千乘之国，而重一言之信。”国度一言之信，胜过万马千军。国粹与社会主义中心价钱观——诚信